发布日期：2024-10-10 00:17 点击次数：76
图片欧美三级片欧美三级片欧美三级片
Lot 1895清嘉庆胭脂红地洋彩缠枝宝相花开光婴戏图螭耳瓶高 H 28.2“大清嘉庆年制”款←按住图片向傍边滑动可浏览全图→
图片
图片
图片
本品器型或由灯笼瓶化裁而来，故宫博物院藏有一件乾隆粉彩八仙庆寿纹灯笼瓶，形制与纹饰布局和本品极为相似。本品则在灯笼瓶基础上加置双耳，进步颈部筹画而成。此类作品颈部多以色地洋彩绘婴戏图或群仙祝嘏图纹样。值得眷注的是，据策动学者策动，此类矾红彩款识主要为年节贡瓷，清代中期，凡外省督抚大员进京觐见，或遇庆典佳节，必进呈各种珍玩“老例在京王大臣及督抚等，每逢年节备物呈进”，而嘉庆元年至嘉庆三年三月，担任广饶九南说念督理御瓷呈贡的，为乾隆三十七年即以参与过九江关督理窑务的全德。而嘉庆四年运行，“身先检朴，珍贵廉正”的嘉庆天子，再无传办瓷器的同期，对于年节贡瓷也一再诏停罢贡，故以乾嘉之交时期年节贡瓷更为细密，诚如本品。
图片
参阅：《天津博物馆藏瓷》，天津博物馆编，文物出书社，2012年，第216页，图189图片
故宫博物院藏品
检索公私保藏，可知天津博物馆藏嘉庆粉彩婴戏图夔龙耳瓶，尺寸、形制与本品险些一致，仅双耳、色地纹饰之边饰以及腹部所绘婴戏图与本品有所互异。故宫博物院藏有一件嘉庆粉彩婴戏图双耳撇口瓶，形制、纹饰与本品极为相似，颈部置双螭耳，颈部、胫部绘红地粉彩缠枝花草纹，腹部通绘婴戏图，且所绘东说念主物内容与本品有多处相类，可资比较策动。图片
故宫博物院藏《弘历岁朝行乐图》其一局部
同期，要是从图像学角度念念考，本品绘头戴金冠者二东说念主，此种身份很可能就是皇子的代表。这从故宫博物院藏几幅《弘历岁朝行乐图》中可见一斑。其中一幅，共绘头戴金冠者三东说念主，乾隆天子怀抱一子，年级尚小。旁立一子右手持王印，左手立戟，上挂罄、双鱼，乾隆持锤敲击。死后一子搭前者肩膀。而这其中第二子手持王印以及与乾隆天子的互动，似乎诉说着乾隆天子的祈望。故而有学者以为此子即第二子永琏（1730-1738），亦是乾隆秘定的第一个皇太子，可惜早死。由此也不错计算，永琏死后为其兄第一子永璜（1720-1750），怀抱者为第三子永璋（1735-1760），故而本图应绘制于1736年-1738年之间。而实质上此图绘制于乾隆元年（1736年），《清档》中明确纪录“乾隆元年十一月十五日画画东说念主沈源来说，宦官毛团传旨，着唐岱、郎世宁、陈枚接洽画《岁朝图》一幅，钦此。（至今年十二月二十五日员外郎陈枚将画得《岁朝图》一幅呈进讫）”。
图片
故宫博物院藏《弘历岁朝行乐图》其二局部
而另一幅图，绘皇子六东说念主，而这幅图在《清档》中亦可寻得“乾隆十一年（1746年）二月初七日，副催总六十七持来管库郎正培押帖一件，内开为初三日宦官胡世杰传旨，着郎世宁、沈源、丁不雅鹏合画《岁朝图》大画一幅，高九尺五寸，宽六尺四寸，起稿呈览，钦此”。但《清档》中并未说起何时完成，参考上一幅或亦应在年底完成。画中六子，这其中永璜、永璋、永珹、永琪以及永瑢出现都合理，而乾隆十一年降生了两位皇子，即永琮（五月）和永璇（八月）。多出一子或为永琮，诚然时年刚刚降生，但因其为嫡次子，亦是乾隆天子第二次奥密立储的东说念主选，故而出现亦合理。
这种头戴金冠的形象也时常出当前乾隆御窑瓷器遮挡中，而到了嘉庆时期，不错将此视为一种延续。本品即可视为一种在瓷器遮挡中对于皇室岁朝的一种阐述。而画面中出现两位头戴金冠者，或代表嘉庆的两位皇子，因为第一子早死，故而应为第二子旻宁（1782-1850，即说念光帝）考中三子绵恺（1795-1839）。或由此不错计算本品的烧造年限在嘉庆五年（1800年，乾隆天子驾崩后第一个元旦）至嘉庆十年（1805年，第四子绵忻出身）。天博者虽有头戴金冠者，但东说念主数较多，似乎更似岁朝典礼，或与本品内涵不同。而故宫者，应为三子，多出第四子绵忻（1805-1828），由此计算烧造年代或稍晚于本品。
本品其秉承乾隆御窑洋彩烧制之巅峰水准，通体纹饰绘制惟妙惟肖，可谓极尽乾嘉御窑瓷绘之能事。其釉彩绚丽，造型隆重，为嘉庆早期所制御窑极品，颇值赞理。
图片
Lot 1905清雍正青花缠枝莲开光龙凤纹折沿大盘直径 D 44本品通体以青花为饰，盘心绘龙凤纹，升龙降凤，应龙广额方阔，体态虬曲，呈瞪眼怒吼之态，内壁六组并蒂缠枝莲纹，莲心书团寿字，折沿处绘如意云纹，外壁近足处绘福山寿海纹。
比较雍乾御窑常见之云龙、夔龙和螭龙纹遮挡，应龙遮挡的出现存其特殊的含义和符号。“应龙”，为有翼之飞龙，又称“翼龙”、“飞龙”。更为紧要的是“应龙”为龙中寿命最长之龙。如《述异记》载“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，角龙千年方为应龙。”此外，应龙还有着极高的地位。楚国屈原《天问》中曾述应龙助大禹治水之功。西汉刘安《淮南子·览冥训》载，炼石补天之后，“名声被后世，光晖熏万物。乘雷车，服应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，络黄云，前白螭，后奔蛇，浮游消摇。”后世续前史传闻，不停神化应龙。而且应龙已具了了明确的地位，算作龙之长辈和长命的符号，随之固定。联接内壁所绘寿字缠枝莲纹，计算本品应为宫廷祝嘏活动所专门定烧之器，颇值眷注。
图片
参阅：《好意思哉陶瓷：青混名瓷》，马希桂编，艺术文籍公司，1993年，第155页，图125
图片
参阅：《故宫博物院珍惜文物珍品大系—五彩·斗彩》，王莉英主编，上海科学技能出书社、商务印书馆（香港），1999年，第236、237页，图217
检索公私保藏，可知同类型作品于都门博物馆藏一例，其纹饰、尺寸十足疏通者，亦无款识，或有为同批定烧之一。此外，故宫博物院藏有一件雍正斗彩龙凤大盘，其形制、纹饰与本品相类，落“大清雍正年制”款。由此可反证本品之烧制年代当为清代雍正时期。
图片
Lot 1910清乾隆唐英制黑漆地嵌白瓷行书诗文对子146×30.5题识：“沧海六龙宏表象，苍天一鹤见精神。唐英书”、钤印：“御赐郁金积翠”、“唐英之印”、“隽公”展览：《榷陶使臣——唐英记忆特展》，景德镇唐英学社，2017年10月18日-11月18日本品以红木四格角攒边，以黑漆砂为地，其上镶嵌白釉诗文文字瓷板，联云“沧海六龙宏表象，苍天一鹤见精神”，书道体势宽博深稳，运笔酣畅清翠，可谓笔力丰足凝练于内，字字王人可玩味，不愧书家之笔。字面白釉素洁莹润，时间特征彰着。唐英算作清代历史上最有树立的督陶官，除了督理窑务，筹画与创作瓷器除外，在诗词、戏剧、字画等方面均造诣颇深。
就制作瓷质文字而言，当先需压出瓷坯板，而况字据字体大小裁出等份的方块，一半厚度供剔刻，另一半算作底板，以作托烧之用。然后于瓷板之上勾画出字形进行减地阳文剔刻，底板跟着字形裁去饱和的部分，然后在字上施釉，再由特制的平扁匣钵装烧。由于字形结构不一，宽窄厚薄不均，烧成历程极容易变形窑裂，成品率较低。故此工艺虽初创于康雍之际，盛行于乾嘉，然终不成算作新品类大力分娩，故而传世鲜见。待所需瓷字烧制完成后再字据需要，镶嵌木板或粘附薄木板上，再施漆把底板笼罩。本品即是此种作念法，其字上白釉温润如玉，以黑漆砂为地，对比热烈，明快静穆，视觉恶果极佳。图片
摘自唐英撰《陶东说念主心语手稿》
传世所见唐英制嵌瓷多为白釉瓷字的七字行书联，题名见“蜗寄唐英”和“唐英书”两类。钤印方式和内容基本疏通。此外，从中国国度博物馆所藏唐英《陶东说念主心语手稿》中数篇唐英所书诗文中摘取“青”、“鹤”、“天”等多少与本品内容相对文字作对比，不难发现，其运笔吻合度极高。另外，中国嘉德2024年春释出一件唐英制青釉四体书道笔筒中“象”与本品书写相类，亦可见其出自一东说念主之手。从而也进一步辅证了本品为唐英所书，并制为瓷字的事实。检索公私所藏，可知此类嵌瓷对子馆藏费力较少，明确为唐英所制者更是少之又少。当前所见多私家所藏，市集流畅中更未几见。
图片
Lot 1894清乾隆松石绿地洋彩仿掐丝搪瓷吉庆饱和福寿绵绵图瓶高 H 26“大清乾隆年制”款洋彩是罗致搪瓷彩彩料和技法发展而成，其花草多给与欧好意思光影绘法，花叶翻卷，富于明暗变化，借以烘托立体之眉目。本品枝蔓描画可见浅深两种步地阐述明暗立体，具有洋彩之典型特征。本品从全体遮挡派头不出丑出，其当以洋彩仿制掐丝搪瓷器皿而来。以松石绿釉仿制搪瓷器底色，以描金作掐丝，以洋彩作填色搪瓷彩料。口沿描金亦为效法搪瓷器鎏金工艺。虽是瓷作，但酷似铜胎搪瓷器，彰显了乾隆御窑臻于化境的瓷器烧制工艺。其很有可能为《清宫瓷器档案》中所指的乾隆“瓷胎洋彩翠地”器物。瓷仿铜胎掐丝搪瓷器在雍正传世御瓷中未见对应什物，于唐英在雍正十三年（1735年）所撰《陶成纪事碑记》中亦不见载，当为乾隆朝所初创，嘉说念时期延续烧造，自后不见。
图片
中国嘉德2023年6月11日春季拍卖会“天民楼藏瓷”专场第2879号（成交价1，955，000元）纵不雅乾隆朝传世瓷器，以此法烧制者王人等第特出，因其烧制工艺复杂，烧造难度和老本较高，故而烧制数目也极为有限。此式高度效法掐丝搪瓷遮挡恶果者存世并未几见，类品不错参考2023年春季拍卖会所释天民楼旧藏一件小瓶，遮挡较本品粗犷，金彩书款十分近似。
图片
Lot 1892清康熙斗彩龙凤纹盘直径 D 21.2“大清康熙年制”款图片
参阅：《清康雍乾名瓷》，台北故宫博物院编，1986年，第61页，图22此式熙朝斗彩龙凤纹盘极为稀有，台北故宫博物院藏有一件康熙斗彩龙凤盘，形制、尺寸与本品十足一致，款识书写也颇为相似，应为一东说念主所书。此式斗彩龙纹盘另见有黄地品种，故宫博物院和南京博物院各藏有一件黄地斗彩龙凤纹盘，与本品尺寸、纹饰十足一致，仅黄地遮挡不同。此式斗彩龙纹盘后朝鲜见，仅清代初期片时烧造，市集流畅者则更为稀罕。
图片
Lot 1890清嘉庆五彩龙凤纹小碗直径 D 13“大清嘉庆年制”款、带座本品与常见五彩龙凤碗在纹饰布局上并无互异，最为特殊在于其尺寸，口径13公分，属于中号者。纵不雅有清一代，五彩龙凤碗自康熙时期运行，延续至宣统时期，历代未始中断。而康熙时期可知有15公分、13公分和10.5公分，大中小三个尺寸。雍正所见王人大尺寸者，乾隆当前所见有三种尺寸，说念光仅见大、中两种尺寸者。嘉庆大尺寸者亦未几见，而本品之中号者更为殊绝，实乃序列保藏不可或缺之一品。
图片
图片
Lot 1904清康熙青花釉里红蟠螭纹摇铃尊高 H 21“大清康熙年制”款起原：徐展堂旧藏（传）本品形制、纹饰联接熙朝摇铃尊与双陆尊之特色，其器型近似摇铃尊，而其纹饰多见于双陆尊之上。摇铃尊与双陆尊王人为为康熙朝特有的鼎新品种，其体式与藏传释教之长柄摇铃与双陆棋棋子相似而得名，二者王人为熙朝名品。
熙朝名品柳叶瓶、莱菔尊、摇铃尊等御用瓷器为康熙驰名文官刘源筹画。他与臧应选共同发展了康熙御窑瓷器，首创了与明代不同的派头，缔造了康熙官瓷的万般化与当朝特色。刘源籍镶红旗汉军旗，康熙时召入内廷，擅山水、东说念主物、写意花鸟，书工行篆，“性灵巧纤巧，迥非常东说念主”，康熙初年，江西景德镇开办御窑，刘源筹画瓷样数百种，参古今之式，运以新意。备诸秘要，烧成绝佳，其精采过于明代诸窑。
检索公私典藏，见香港于2012年11月28日释出一件青花釉里红龙纹摇铃尊，纹饰、尺寸与本品十足一致，可资比较。图片
香港2012年11月28日拍卖会第2117号（成交价3，140，000港币）图片
Lot 1902清雍正黄地青花内九桃外缠枝牵牛斑纹大盘直径 D 27.2“大清雍正年制”款起原：北京私东说念主旧藏黄地青花为瓷器遮挡技法之一，创烧于明代宣德时期，乃一代名品。凝重灿艳的青花与光芒淡雅的黄釉地相互烘托，酿成独特的艺术派头和遮挡恶果。创烧后片时风靡有明一代，衔接恒久。成化、弘治、正德时期颇为流行，嘉靖以后断烧。其造型和纹饰基本疏通。成化盘多边款砂底，弘治、正德、嘉靖为釉底年款，宣德时期则二者兼具。明代黄地青花大盘多见内绘盘心绘花果纹，表里壁另绘几组花果纹，如本品盘心绘九桃，内壁不绘纹饰，外壁绘缠枝牵牛斑纹之布局清代始见，细不雅其青花文字，浓笔渲染，颇有几分宣窑苏麻离青呈色恶果，颇具前朝韵味。
此式黄地青花内九桃外缠枝牵牛斑纹大盘多见乾隆朝作品，雍正朝作品鲜见，属凤毛麟角，极为珍罕。本品所绘制案祥瑞，极富遮挡恶果，釉彩搭配相助，令东说念主赏心排场。明韵——明式瓷器图片
Lot 1937
明正德
青花缠枝莲纹瓷板插屏
高 H 54.2、瓷板 40×33.5
“大明正德年制”款
起原：
伦敦2012年11月8日拍卖会第37号
北京2013年12月5日秋季拍卖会第7121号正德时期，伊斯兰教在中国影响日趋扩大，正德天子对伊斯兰文化有浓烈的意思。其文化对华夏的影响也体当前了瓷器遮挡上。器物出现了新器型，伊斯兰派头纹饰和阿拉伯文运行多见于瓷器之上，此类器物大多为正德天子因个东说念主喜好而留用宫中。
正德朝此式带有阿拉伯文遮挡的瓷器中见有一类，署正德年款，造型多为录取文房用品，如笔山、印盒、砚台、香炉等，且大多器身带有圆形或方形开光内书阿拉伯文或波闲雅铭文。值得瞩方针是，此类物品并非外售瓷器，因为在伊斯兰地区，如土耳其托普卡比皇宫博物馆中很稀有到此类文房用品出土，且伊斯兰东说念主并毋庸羊毫书写文字，所书阿拉伯通告法派头也于传统阿拉伯通告法并不一致，因此这类文房器物应为中国宫廷御用器物。图片
大英博物馆藏品，馆藏编号PDF，B.687
与本品相似者见英国大英博物馆藏一件正德青花插屏，形制与本品一致，坐与器身连为一体，落“大明正德年制”款，菱形开光内书阿拉伯文，风趣大致为赞好意思真主。此插屏应为正德御用插屏，而本品形制与其如此相似，应雷同为正德天子御用器物。
图片
Lot1936明万历青花螭龙灵芝纹缸直径 D 54“大明万积年制”款、带架起原：北京2017年12月3日拍卖会第3186号图片
龙缸明代洪武年间始烧，由于龙缸形骸较大，胎体平安，烧制历程要确保器物不变形，需要很高的成型工艺，制作工艺复杂，故成品率较低。明代御窑厂烧造大样瓷缸，每件估银58两8钱，两样瓷缸，每件估银50两，而那时官窑瓷器平均老本只须白银一两，可见烧造龙缸老本之高。清代唐英《火神童公传》记有万历朝窑工童宾由于烧造瓷缸屡次失败，舍身跳入窑中，始得大缸的传闻，童宾因此被誉为“风火仙师”，被后东说念主祭拜至今。嘉靖、万历朝是龙缸烧制的焕发期。见有青花、五彩品种，遮挡纹样有缠枝莲、云龙、龙凤、鱼藻、荷莲、婴戏图等。
←按住图片向傍边滑动可浏览全图→图片
图片
图片
检索公私典藏，仅见英国大英博物馆藏有一件明万历青花黄彩龙纹缸，造型、纹饰与拍品一致，可资比较。本品造型饱胀，釉面津润，青花发色灿艳，为万历御窑不可多得之佳器，存世凄凉，具有极高的抚玩保藏价值。
图片
Lot 1942清雍正仿嘉靖斗彩云龙纹摩羯耳炉长 L 21“大明成化年制”款图片
摩羯，为释教中的一种神鱼，亦为印度神话中的河水之精，人命之本，可创造一切，也可溶解万物。大藏经《一切经音义》卷四十云“摩羯者，梵语也。海中大鱼，并吞一切。”这种纹饰约莫出现于公元三世纪中世，公元四世纪随释教传入中国。南北朝时期的《洛阳迦蓝记》中已策动于“摩羯”的纪录“河西岸有如来作摩竭大鱼，从河而出，故宫博物院藏嘉靖作品十二年中以肉济东说念主处，起塔为记，石上犹有鱼鳞纹。”在印度神话中，摩羯是长着长鼻、利齿、鱼身的动物，形象较为狞恶，传入中国后，随时间变迁，摩羯的形象也产生了中国化的变化，在辽博藏宋模本《洛神赋图卷》中，摩羯形象也还较为狞恶，但到了唐宋时期，摩羯造型便已经十足中国化，运行与中国传统祥瑞动物鱼、龙的形象相交融，常被描画成龙鱼状，被赋予祥瑞、辟邪的含义，常常应用到瓷器、铜器、漆器遮挡之上，青釉摩羯耳盘口瓶便为南宋龙泉窑经典器物之一。
图片
参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系——青花釉里红（中）》，耿宝昌主编，上海科学技能出书社、商务印书馆（香港），2000年，第120页，图110故宫博物院藏有一件“明嘉靖 青花云龙纹摩羯耳炉”，与本品造型、纹饰派头一致，或为本品之母本。由此，可计算本品或为雍正御窑仿嘉靖窑之作，但在纹饰遮挡上，又融入成化时期特色，将单调青花改为成窑冠绝的斗彩遮挡，故落成化交付款，即得前朝古物之风味，又突显斗彩设色炽烈之派头，荣华典雅，号称慕古鼎新之绝响。
掌玩心悦图片
Lot 1971清康熙五彩携琴访友图笔筒高 H 12.7起原：纽约中国瓷器公司（The Chinese Porcelain Company）旧藏←按住图片向傍边滑动可浏览全图→图片
图片
图片
克利夫兰艺术博物馆藏唐寅《秋山高士图》本品所绘携琴访友及山石皴法、布局等均与克利夫兰艺术博物馆藏唐寅《秋山高士图》局部接近，尤其山石皴法已具一定进程解索皴之效，全体山石结构、岸壁抒发等均与《秋山高士图》十分肖似，对读成趣。
←按住图片向傍边滑动可浏览全图→图片
图片
图片
中国瓷器公司位于好意思国纽约，由Khalil Rizk（1953-2001）和Pierre Durand（1957-2021）创立于1984年。二东说念主对古董有极高的审好意思眼神，Rizk先生是纽约亚洲协会的董事会成员，曾出任好意思国华盛顿塞克勒博物馆的瓷器参谋人；Durand先生钦慕中国艺术，其私邸保藏有唐三彩、康熙五彩瓷及清代搪瓷彩瓷，2022年佳士得为其所藏举办私东说念主专场。中国瓷业公司藏品丰富，时刻跨度从汉代至清代，涉猎产品、瓷器、玉石、搪瓷器等。
图片
Lot 1973
清康熙
五彩仿宋画意花鸟纹大盘
直径 D 26.5
起原：
英国驰名讼师Wilfred Ariel Evill（1890-1963）旧藏
吴权博士（Dr. Wou kiuan，1910-1997）旧藏
吴莲伯博物院旧藏，馆藏编号：C4
本品画意与常见康熙五彩花鸟略有不同，应取宋意而为，检索字画作品，气韵上与故宫博物院藏宋徽宗《梅花绣眼图》重迭，细枝梅花与灵动绣眼全始全终，对读成趣。而本品鸟腿直蹬，与徽宗者不同，似是正要升起，又更具动感。图片
参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—晋唐两宋绘画·花鸟走兽》，聂崇正主编，上海科学出书社、商务印书馆（香港），2004年，第25页，图6
吴权博士（Dr Wou kiuan，1910-1997），字衡之，民国驰名酬酢家，保藏家。1930年，吴权赴法留学，毕业后入职民国酬酢部并常驻巴黎和伦敦。1955年加入英国东方陶瓷学会，1968年，于英国南部成立了以其父名字定名的“吴莲伯博物院”，并常常将藏品借展。多年来，该馆已成为保藏家、学者和来访政要的必经之地。图片
Lot 1982
清乾隆
仿官釉小三联瓶
高 H 12.7
带座、带旧包装
起原：庄贵仑先生旧藏
图片
著录/ 展览：《明清——色釉瓷》，敏求精舍，香港市政局，香港艺术馆，1977年，第120号
庄贵仑（Quincy Chuang ，1926-），香港知名实业家、保藏家。1975年至1977年连任香港敏求精舍主席。庄先生不仅个东说念主保藏宏富，而且积极复旧故国文博功绩委果立，曾进取海博物馆、宁波博物馆等多家文博机构捐献过广宽稀罕文物。1992年，洽购王世襄珍惜明清产品，捐赠上海博物馆，并促成“庄志宸、庄志刚明清产品馆”成立，成为藏界好意思谈。静山堂藏瓷本次“静山堂藏瓷”专题是静山堂主东说念主再度与嘉德联袂推出的私东说念主保藏专题。静山堂主东说念主是一位年青的九零后，赴好意思留学其间便开启了明清艺术品保藏之路，与英好意思诸多知名古董商营业密切。在曩昔的嘉德四季61期拍卖会，其初度推出的“静山堂藏瓷”专场，成交率92%。而岁首的四季65期拍卖会中，“匋氤五色——静山堂藏熙朝瓷器”专场精选康熙瓷器25件，全场成交率达96%，总成交608.9万元，体现出市集对静山堂保藏品位的常常招供。图片
Lot 1912
清雍正
内粉彩松荫高士图外胭脂红釉盘
直径 D 20.3
起原：
伦敦1971年7月6日拍卖会第246号
伦敦1995年12月5日拍卖会第307号
图片
此式内东说念主物故事图外胭脂红釉盘为雍正朝经典作品，外壁王人施胭脂红釉，内壁绘万般东说念主物、花鸟、博古等题材。而其中不折沿者当愈加高等，而画面满铺者尤为凄凉，若本品淡蓝为天、淡黄为地，将总共这个词内壁占满，侧生苍松，下置丛石，呈现出完整的绘画恶果，艺术价值极高。
本品更为特殊在于其画法，高士、幼童开脸渲染属工笔，更有几分欧好意思画法，明暗渲染，而其余景致王人似写意绘就，更多哄骗色协调浓淡来阐述，而不注意细节描画。这么具有反差的阐述使得全体画面具有别样遮挡恶果，尤为独特。而这么的绘法又有几分肖似清代宫廷绘画中，宫廷画师合笔之作，由沈源、周鲲、丁不雅鹏等东说念主绘山石楼阁等景致，郎世宁绘开脸等写实进程条件高的部分。
图片
台北故宫博物院藏宋佚名《柳荫高士图》局部而本品的画意起源，当是一类高士醉饮图。一般此类题材在瓷器遮挡中会归结为太白醉酒或钟馗醉酒，但均与本品不似，而太白醉酒题材其实与饮中八仙重迭，其中八仙万般姿态在康熙时期基本已成定式，在一些青花、五彩作品中均可见。此类高士醉饮图在绘画作品中不错寻得一些踪迹。如台北故宫博物院藏宋佚名《柳荫高士图》，姿态、布局均与本品相类，而此图经验证，描画的是五柳先生。同期，此图上具乾隆御题诗文，其末句“设问伊东说念主何姓氏，于唐为李晋为陶”，意为在唐为李白，在晋为陶渊明。这么的解读其实也适用于本品，“放肆身体意自豪”，才是对于这种精神气象的最好评判。图片
Lot 1913
清雍正
胭脂红地搪瓷彩菊斑纹盘
直径 D 15.3
“雍正年制”款
起原：好意思国保藏家格登·莫瑞尔伉俪（F. Gordon & Elizabeth Hunter orrill）旧藏（标签）
雍正帝审好意思试吃极高，对艺术条件严苛，在搪瓷彩瓷烧造一事上更是屡次下旨，躬行监督指引。在以搪瓷彩画菊花一事上，雍正帝更将精采一词体现的长篇大论，曾觉“搪瓷菊花瓣画单了”，下旨令以后要“照千层叠落花瓣画”，不雅本品菊斑纹饰，花瓣层叠，紧团密簇，当正是雍正帝所要的“千层叠落花瓣”式画法。本品所施胭脂红地，当属广宽搪瓷料中最为稀罕之品，早年只可依靠欧洲入口，直至雍正十年（1732年）时，清廷自主烧真金不怕火的搪瓷红料仍无法与欧好意思红料比好意思，此扩张在雍正十年（1732年）八月八日搪瓷作《活计档》中便可窥见，“圆明园来帖内称，本日管库常保首长萨木哈李久明送上谕：画黄地搪瓷夔龙瓷碟，红色太浅，再吹时用欧好意思大红吹。”也正是在团结日，雍正帝还令搪瓷作将画搪瓷黄菊花瓷碟、盘、碗、茶圆、酒圆等每样再各烧造些，这亦然可查清宫活计档中雍正年间烧此类搪瓷器较多的一次，在九月初八烧得器物的清单中可见白地、绿地黄菊花器，但却不见红地，而在雍正十年以前所烧其他万般纹样搪瓷彩瓷中红地都极鲜见，当是因为此时搪瓷作还莫得才能烧制不错令雍正天子适意的红地器皿，故可推断若本品之外壁满施胭脂红釉的搪瓷彩瓷应至少是于雍正十年八月以后烧制而成。图片
雍正十二年七月二十七日《各作成作念活计清档》
瞻念察本品釉色，不难发现，至烧制本品之时，搪瓷红料以及烧制技能显然都已经有了极大改善。雍正十二年（1734年）六月十一日搪瓷作《活计档》有一条紧要纪录“十一日管库常保首长宦官萨木哈来说，宦官沧洲传旨：从前进的红地黄菊花无诗句小碟甚好，照样烧造几对。钦此。（于七月二十七日作念得红地黄菊花碟三对。首长宦官萨木哈交宦官沧洲讫。）”，“甚好”一词足见雍正对此式小碟之喜爱，也阐述从前进的小碟不论是胭脂红地发色，抑或是菊花的画法俨然都已达到雍正的条件，之后再烧就更不必说。存世可见雍正朝胭脂红地黄菊花小碟有口径三寸（11cm）和五寸（15cm）两种，本品即为后者。联接档案，本品计算或为“从前进的”，亦或雍正十二年（1734年）七月二十七日作念得上贡的三对“红地黄菊花碟”中之一。依据雍正帝于十二年（1734年）六月十一日下旨烧造，同庚七月二十七日便得上供小碟三对，仅月余隔断的时刻线来看，如本品之属，无题诗、钤印的搪瓷彩瓷亦是于内廷搪瓷作烧制而成，绝无在景德镇御窑厂烧制再解运回京之可能，素胎取自宫廷库存，成品尺寸略不疏通。图片
参阅：《金成旭映—清雍正搪瓷彩瓷》，余佩瑾主编，台北故宫博物院，2013年，第38、39页，图9
图片
香港1996年11月5日秋季拍卖会第877号图片
童颜巨乳中国嘉德2022年12月26日秋季拍卖会第3108号
考订各大公私保藏，与本品尺寸、纹饰十足疏通的例子暂未可见。与本品纹饰疏通，款识出自一东说念主之手，但尺寸略小的例子，售于香港苏富比，1996年11月5日，编号877。另可对比两例与本品纹饰临近，布局及画法略有不同的胭脂红地黄菊盘，其一藏于台北故宫博物院，另一售于中国嘉德，2022年12月26日，编号3108。拍卖市集上可流畅的雍正搪瓷彩寥若星辰，已经问世，必创佳绩。意韵——画意瓷器图片
Lot 1917清雍正粉彩教子图螭耳大方尊高 H 52起原：中国嘉德2010年5月16日春季拍卖会第2600号图片
“相夫教子”是古代计算妇女说念德水平的一种法度，亦然对贤淑妻子的赞赏。即《论语·季氏》：所载“相夫子。”在古代社会计算一个妇女是不是一个'良母贤妻'，能否'相夫教子'是要津的一个法度。教子图为明清时期所常用瓷器遮挡题材，其被引入瓷器遮挡纹样中在古代具有一定的素质功能和意旨。其中'孟母三迁'和传统戏剧中'三娘教子'都是典型的'教子有方'故事。此外，雍正粉彩极品多见碗、盘、杯等小件器，立件也以瓶为多，方尊类实属凄凉，而制作工致、描画如此细密之作更是凤毛麟角，睹之赏心排场，极具陈设恶果。图片
Lot 1920
清康熙
青花郭子仪遇仙、西厢记东说念主物故事图花觚
高 H 40.7
“大明嘉靖年制”款
← 按住图片向傍边滑动可浏览全图 →
图片
图片
颈部绘郭子仪遇仙东说念主物故事图，山林间一老者立于河畔，众将士围绕死后，老者身边立一瑞鹿，画面一侧，香雾云鬟，五位仙东说念主从天而下，笑意吟吟。此处描画的是唐代名将郭子仪遇仙的故事，传闻郭子仪与其队列赶至银州，忽见空中现赤光，仰视空中，荤车绣捏，少女自天而降。子仪拜祝曰：“今七月七夕，必是织女莅临，愿赐富贵长命。少女笑曰：'大富贵亦寿考。’言罢厌世。腹部绘高士图，稚童烹茶，高士侧卧，爽直得意。死后丛丛菊花，不错将故事定位到渊明爱菊图。← 按住图片向傍边滑动可浏览全图 →
图片
图片
胫部绘《西厢记》之佛殿奇逢、月下佳期两折东说念主物故事图。园中山石前，张生头戴唐巾，谛视莺莺，莺莺娇俏回眸，法聪头陀背身挥藤杖，此乃张生、莺莺初见场面。画面一行，屏风前，张生轻搂莺莺，浓情蜜意无穷，此乃张生莺莺月下佳期的场景。《西厢记》是元代王实甫创作杂剧，报酬了书生张生和崔相国之女崔莺莺挣脱封建枷锁，追求圣洁爱情的故事。图片
Lot 1921清康熙青花釉里红五彩财富记之抛绣球东说念主物故事图棒槌瓶高 H 44.7
← 按住图片向傍边滑动可浏览全图 →
图片
图片
图片
参阅：《古杂剧二十种》，明万历顾曲斋刻本，中国国度藏书楼藏
本品腹部通景绘财富记之抛绣球东说念主物故事图，王家府内一女子带鸠拙静立，一侧彩楼高台上，众女子笑意吟吟，交头接耳，高台下二须眉骑马经过，转头仰视，半吐半吞。众东说念主物中釉里红偶尔点缀其间，遮挡东说念主物衣衫。此器画片为《财富记》第四回场景，描画韩翃高中状元后，与贺知章骑马从王家彩楼下经过，柳眉儿的绣球落在身边，韩翃却因前耻，有意不接。《财富记》是元代杂剧家乔吉的戏剧作品，全名《李太白匹配财富记》。写诗东说念主韩翃与京兆尹王辅之女柳眉儿恋爱婚配的故事。因柳眉儿曾以御赐其父的“开元通宝”赠韩，被王府尹发现后，欲吊打韩翃，贺知章传来圣旨，宣韩翃入朝。后经李白奉旨作媒，二东说念主终成配头的故事。本场景为全剧高潮，最富打破与滚动性。图片
Lot 1926清康熙早期青花高士饮享、仕女图围棋罐直径 D 15“庆云堂制”款整器青花遮挡，罐盖绘仕女图，仕女执扇独坐，浓黛香淡，半倚石边，山石描画甚为特殊，线条密布，是以密集的短曲线组成，层层递进，阐述山石的立体形态，圈圈圆圆颇类梵高星空之效。胎体细腻，造型小巧。罐身绘高士饮享图，良辰好意思景，一须眉居主位，奴隶立于身前，持壶奉之，恭谨虚心。外底青花书“庆云堂制”四字双行楷书款。图片
高士图以古代文东说念主活命逸事及高尚情操为内容，一直为众东说念主所喜爱。明末清初，受世风影响，高士图多半出现，多以携琴访友、山间行吟、闲庭赏景、饮茶论说念等为主题，文情面趣浓厚。本品罐盖所绘仕女图时间特征彰着，构图与顺治朝经典仕女图盘相类，整器颇有文东说念想法趣。图片
Lot 1932
清康熙
青花万寿图棒槌瓶
高 H 47
起原： 斯德哥尔摩Holger Rosell（1917-2009）旧藏
康熙朝棒槌瓶多见遮挡东说念主物故事图者，以万寿图遮挡者极为稀有。万寿图是以万般写法“寿”字为纹样，是康熙官窑的独特遮挡手法，常见遮挡笔筒、瓶等。故宫博物院藏有一件百寿字不雅音瓶，通体书写青花寿字，为庆贺寿诞烧造，其寿字不足本品多。故宫博物院清宫旧藏中有一件康熙朝青花万寿尊，为康熙御窑稀有之大器，全器共书写一万个“寿”字，以表万寿无疆之盛情，是康熙天子万寿节时御窑厂专门为贺寿而烧造。从筹画理念上看，本品与万寿尊有不约而同之妙，均只用造型不同的“寿”字遮挡，王人排列规整，并尽可能地增多“寿”字数目以达到宏伟的恶果，应亦为宫廷贺寿重器。检索公私典藏，仅见台北故宫博物院藏有一件康熙青花百寿纹盘口瓶，形制、遮挡与本品极为相似，盘口，折肩，颈部了得弦纹，颈部绘锦地花草纹，腹部满布篆书寿字，其寿字排列方式、间距与本品十足一致，整器仅颈部纹饰较本品略有互异，此盘口瓶雷同未题名，可资比较。本品胎釉质料王人精，青花发色上佳，纹饰寓意祥瑞，当为无款官窑之属，存世凄凉。图片
Lot 1931
清康熙二十五年（1686年）
青花釉里红后赤壁赋诗文大笔筒
直径 D 19
录《后赤壁赋》全文、落“丙寅（1686年）葭月载明日书。青云居雅玩。偶录”、钤印“青云”、“□墨”、“成化年制”款起原：中国嘉德2006年11月22日秋季拍卖会第2222号← 按住图片向傍边滑动可浏览全图 →
图片
图片
图片
图片
《后赤壁赋》是苏轼在贬谪黄州时所作的一篇散文，与《前赤壁赋》合称姐妹篇，广为流传。康熙瓷质笔筒上书写文字，为其时特色，而文字与图绘于一器之上，历来被视为其中珍品。许之衡《饮流斋说瓷》中提到康笔筒上“书长篇成文者，如《赤壁赋》、《圣主得贤臣颂》、《归去来辞》、《兰亭序》、《出兵表》，王人全篇录其。笔法相差虞（世南）、褚（遂良），均康窑之铮铮者。《赤壁赋》一边绘画，一边写字，尤为珍品，其余则有字无画。后代殊不敢仿制，一则无此善书之手，一则制近古朴，难博俗东说念主之嗜好耳。”此件《后赤壁赋》诗文笔筒，文气斐然，品性极佳，釉里红点缀其间，极具遮挡恶果，具有很高的保藏和策动价值。图片
Lot 1924清康熙青花开光山水东说念主物、鹤鹿同春图笔筒直径 D 19图片
整器布局记忆，描画细腻，青花发色明艳，时间特征彰着。值得瞩方针是，本品所绘青花发色好意思丽艳丽，有浓淡浅深之别，笔触皴染得宜，分水技法游刃饱和，当为康窑青花“蓝分五色”之典型。清代康熙时期，算作文房清玩之一的笔筒，于此时运行多半流行，而况纹饰题材刻意投合社会风俗的需求。其中山水东说念主物是这一时期文东说念主瓷绘遮挡的一大亮点。同期也体现着高明的制作水平与明显的文东说念想法趣。图片
Lot 1927
清雍正
青花山水东说念主物纹大碗
直径 D 32.6
“旭华堂藏”款
图片
查阅《明清瓷器疏漏》书后《明清瓷器堂名款一览表》，在乾隆时期堂名款中排在第一位的等于“旭华堂藏”款之“青花海水蝙蝠碗”，然而对于此堂名款瓷器之制用莫得明确评释。当前，对于“旭华堂”款瓷器的验证以为是著有《旭华堂文集》的王奂曾之订制瓷。王奂曾（1651-1735），山西平阳府太平东说念主，字元亮，又字念念显，号诚轩。康熙十五年（1676年）进士，授行东说念主司行东说念主，历官至都察院湖广说念监察御史，著有《旭华堂文集》。王奂曾卒于雍正十三年（1735年），本品或为其晚年订烧瓷器。色韵——单色釉瓷器图片
Lot 1958清乾隆仿官釉六方贯耳瓶高 H 33.8“大清乾隆年制”款官窑算作宋代五大名窑之一，颇受清代帝室所喜爱。至清代雍乾时期，已不欢畅于对官古器的把玩，更但愿将这些经典作品重现于世。雍正十三年（1735年）唐英《陶成纪事碑记》中总结御窑厂仿古和新增釉色品种中，“仿宋铁骨大不雅釉”就在其列。碑文纪录“仿铁骨大官釉，有月白、粉青、大绿等三种，俱仿内发宋器光芒。”图片
六方贯耳瓶为清代官窑经典陈设器，始于雍正朝，乾隆朝罗致并进展光大。其品种除单色釉外，亦见有青花者。此等方形琢器于制作之时颇费功力，成型不易，烧造的器型周正则更难，往往有“一方抵十圆”之说。图片
参阅：《天物馆藏瓷》第二集，上海天物馆文化艺术品有限公司编，广陵书社，2012年，第264-265页
图片
Lot 1957清说念光仿官釉八方瓶高 H 33“大清说念光年制”款、带紫檀座、带日本包装图片
八方瓶，俗称“八方一统”瓶，又暗合八卦之象，若此式寓方圆于一体的八方造型，颇受君主青睐。八方瓶制作颇费功力，成型不易，烧造的器型周正则更难，往往有“一方抵十圆”之说。此式八方一统瓶创制于清代乾隆时期，说念光秉承其制，造型娟秀精采，老师古朴，别有一番意趣。图片
上海文物商店藏品
参阅：《清代瓷器赏鉴》，钱振宗编，中华书局（香港）有限公司、上海科学出书社，1994年，第218页，图280
图片
Lot 1968清雍正青釉小口罐直径 D 13“大清雍正年制”款、带旧包装雍正时期，年希尧和唐英于景德镇督陶期间，奉雍正之命进行了大界限的研发责任，期间多半高品性的单色釉瓷器应时而生。雍正十三年（1735年）唐英《陶成纪事碑记》中纪录雍正朝仿古鼎新的万般曲折温步地釉陈设有数十条之多，其中仿龙泉釉亦位列其中，碑文纪录“仿龙泉釉，有浅、深二种”，按唐英仿龙泉浅、深之说，本品应属淡色之属。图片
本品造型为雍正朝鼎新器型，存世较少，市集流畅者多见以青釉遮挡者，偶见青花品种。造型小口圆腹，细密可人，隆重器型配以玲珑青釉，充满了优雅细密的宫廷艺术气质。瑞士知名保藏家玫茵堂藏有一件雍正朝青釉小口罐，造型、尺寸与本品一致，青釉呈色接近粉青，可资比较。图片
参阅：《玫茵堂中国陶瓷》第二册，康蕊君，伦敦，1994-2010年，第204页，图857
图片
Lot 1952
清咸丰
蓝釉豆
高 H 24.4
“大清咸乐岁制”款
图片
豆原为商周时期的盛食器，源于新石器时间的同名陶器，出现于商代晚期，盛行于春秋战国时期。古东说念主祭祀负责崇本尚质，“用具陶匏”，清代自乾隆朝始，制作了一批新式祭器，据《清档》纪录，乾隆十三年（1748年）“于四月二十五日，管库白世秀将作念得祭器木样持进，交宦官胡世杰呈览。奉旨：将祭器盖里并底俱刻款。钦此。于五月初二日，管库白世秀将坛庙祭器纸样十五份……交江西唐英烧造……”。而《清史稿》志第五十七则又纪录“乾隆十三年，诏祭器宜法古，命廷臣集议，始定制……凡陶必辨色，圜丘、祈毂，常掣青”。则此类蓝釉豆当是乾隆十三年为北京天坛所定烧的瓷器新品种，本品为延续乾隆朝定式烧造。图片
参阅：《五色琼霞—竹月堂藏元明清一齐釉瓷器》，香港汉文大学文物馆，2005年，第133、134页，图66
图片
Lot 1962
清康熙
天蓝釉柳叶瓶
高 H 15.7
“大清康熙年制”款、带Tiffany & Co. 银座
康熙一旦御窑分娩，因受南明抗清，吴三桂作乱影响，烧造时断时续，直至康熙中晚期臧应选、郎廷极等接踵督窑之后，才渐趋闲散。天蓝釉等于康熙时期初创的釉色，是以氧化钴为呈色剂在高温中烧成，但其与霁蓝釉不同，氧化钴含量极低，烧造出的蓝色，淡雅匀净犹如碧空之色，因此得名“天蓝釉”。天蓝釉以清三代的烧造最负着名，后朝虽有烧造，但质料已经大不如前。本品所施天蓝釉，厚润莹亮，色调淡雅宜东说念主，娇嫩之好意思不胜言状，更于浅深变化之中予东说念主感悟窑火神功之无穷魔力。康熙御窑所制此类文房小品，历来备受喜爱，其中太白尊、镗锣洗常见，若论数目之稀罕，当推柳叶瓶、蟠龙瓶等式，故历来难求一见，当前中外好多驰名公私保藏机构亦不曾典藏。而较之熙朝经典“八大码”的釉色豇豆红，天蓝釉器物烧造数目更是少之又少。检索公私保藏费力，可见大都会艺术博物院及耶鲁大学好意思术馆藏有类品，珍罕进程可见一斑。图片
参阅：《A Handbook of Chinese Ceramics》，Suzanne G. Valenstein，纽约大都会艺术博物馆（The Metropolitan Museum of Art），1989年，第239页， 图241图片
Lot 1961
民国
天蓝釉鱼篓尊
高 H 17.5
“静远堂制”款
此式色釉鱼篓尊雍乾时期新创器型，雍乾两朝，御窑厂所出之步地釉，摹古与鼎新并存，树立显耀，肇启清代御瓷艺术之巅峰，令后世不可企及。以绳纹算作陶瓷遮挡手法由来已久，最早可追忆至战国青铜器。故宫博物院藏有一件乾隆朝冬青釉绳纹壶，器型纹饰与本品十足一致，可见本品应为追慕前朝之作。“静远堂制”瓷器为北洋政府文治总统徐世昌私东说念主订烧瓷器。袁世凯（1859-1916）复辟期间委任郭葆昌（1867-1942）为“洪宪”帝国的陶务监督使，赴景德镇督烧洪宪瓷器。郭葆昌在江西同期又为彼时北洋军阀徐世昌（1855-1939）订烧“静远堂制“款瓷器。徐世昌常识深厚，字画造诣极高，晚号为“水竹邨东说念主”。郭葆昌精于制瓷，他为徐世昌监烧的瓷器，多仿雍正年窑的单色釉。年窑瓷器极其清雅，立场含蓄而优好意思，极为贴合徐世昌的文东说念主审好意思钦慕。“静远堂”款的瓷器，尤以天蓝釉青釉，横绝一代，釉面极其精细，为空谷足音。图片
故宫博物院藏乾隆朝作品
参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—步地釉》，杨静荣主编，商务印书馆（香港）有限公司、上海科学技能出书社，1999年，第155页，图140
图片
Lot 1946
清康熙
“大红袍”豇豆红釉碗
直径 D 15
“大清康熙年制”款
豇豆红釉是康熙臧窑时期景德镇御窑厂创烧的高温红釉品种，因釉色似豇豆而得名。它以金属铜为着色剂，由于所施铜红釉明锐易变，烧成难度很大，烧制历程中因部分氧化而产生绿色黑点。而其中最贵者称“大红袍”，纯红无绿，却又具深红苔点，最为称著。《饮流斋说瓷》赞其“豇红之是以可贵者，在莹润无比，居若鲜若黯之间，妙在难以描写也。”当前所见康熙豇豆红釉器以“八大码”最为典型，碗甚为凄凉。图片
依据款识写法可知，本品为郎窑成品。常见的郎窑制红釉器，其釉色如初凝牛血般浓艳，是为仿烧明代永宣时期高温红釉，其釉面玻璃质感强，潜入透亮，有极强垂流感，釉色从口沿处至足底行远自迩，复兴窑内红色自然流淌历程。而本品则一改其色，仿肖本朝豇豆红釉，颇特意趣。本品实为一件既体现了郎窑至臻制瓷工艺，又将康熙时期单色釉的两朵仙葩：郎窑红与豇豆红融于零丁的传世佳作，存世凄凉，值得赞理。而在2024年春拍“自乐琳琅”专场中一件“清康熙 '桃花片’豇豆红釉碗”与本品同为康熙郎窑豇豆红釉碗，唯独呈现模式不同，对读成趣。图片
中国嘉德2024年5月12日春季拍卖会“自乐琳琅—私家藏瓷”专场第1122号
（成交价1，437，500元）
图片
Lot 1850
清乾隆
青花云龙纹案缸
直径 D 21.5
“大清乾隆年制“款
此式缸始创于雍正时期，流行于乾嘉说念三朝，同类器又见酱釉、天蓝釉、窑变釉和仿哥釉等品种。究其造型当以明嘉靖御窑龙缸为本，化裁而成。晚明以降，嘉靖官窑深得众东说念主喜爱，顺治文东说念主叶梦珠曾如此评价：“磁器，除柴、定、官、哥诸窑除外，惟前朝之成窑、靖窑为最好意思，价亦颇贵。”故而嘉靖官窑成为雍、乾二朝御窑紧要摹制对象，其受接待进程不亚于永宣二朝作品。图片
造办处档案中对于追慕嘉窑瓷器的记录亦比比王人是，如《乾隆三年内政府造办处活计档·江西》纪录，“（乾隆三年）六月二十五日：七品首长萨木哈、催总白世秀来说宦官高玉交……嘉窑青龙小缸一件……，交与烧造瓷器处唐英，俱照样烧造送来。烧造完时再将原磁器缴回，仍交磁器库。此磁器内有大器皿应画样带去，其小磁器皿俱各带。钦此。”由此可知，此式青花云龙纹缸为乾隆钦定仿烧，并于乾隆三年（1738年）便已摹制出来。检索馆藏费力可知，本品尺寸、造型、纹饰与南京博物院所藏一件青花云龙纹缸临近，可资比较。图片
参阅：《宫廷珍惜—中国清代官窑瓷器》，南京博物院编订，徐湖平主编，上海文化出书社，2003年，第274页
图片
Lot 1855明万历青花八子婴戏图小罐高 H 10.6“大明万积年制”款、带座婴戏图在绘画中亦是历史悠久的题材。如本品所呈现的儿童游戏，枣磨和斗蟋蟀，都能在台北故宫博物院藏苏汉臣画作中找到同类题材，对比成趣。图片
图片
台北故宫博物院藏苏汉臣《秋庭婴戏图》局部明代中期景德镇瓷器遮挡婴戏题材，以原野婴戏和庭园婴戏最为常见，应是受到明代中期东说念主物史实习惯画盛行的影响，婴戏图多以夸张手法描画，堪为施行与艺术联接的好意思满例证。万历时期稚童的后脑了得，体魄修长，上衣和下裤十足用青花的色调来分别，时间特征明显。嘉靖、万历时期青花给与回青、石青两种色料夹杂使用。本品釉面厚润莹好意思，青花蓝中带紫，发色好意思丽，当为万历朝官窑隽品。颇具时间特色。← 按住图片向傍边滑动可浏览全图 →
图片
图片
图片
疏通尺寸的万历青花婴戏小罐，检索公私保藏费力，并未几见。可见茧山龙泉堂保藏一件万历婴戏小罐，较之本品略大，婴戏纹饰不足本品精细。图片
茧山龙泉堂藏品
图片
Lot 1862
清晚期
青花胭脂红缠枝莲托八宝纹尊
高 H 25.7
“储秀宫制”款
“储秀宫制”款瓷器系慈禧太后御用瓷器。咸乐岁间，慈禧尚为“兰贵东说念主”时居储秀宫后殿，并在此生子同治帝载淳，在光绪十年（1885 年）她五十大寿时，又再行搬回储秀宫居住。慈禧擅权后，烧制了尽头数目的瓷器供我方玩赏使用，这些瓷器多以大盘、鱼缸、瓶或其它陈设瓷为主，而况多数瓷器上题有她居住过的宫殿称呼，除了储秀宫外，再如长春宫、体和殿等。这类瓷器制作优良，款识字体隽秀，代表着晚清制瓷的最高本事，颇为可贵。且“储秀宫制”款瓷器，多以清三代御窑为本，遮挡纹样彰着区别于光绪寻常官窑。图片
本品纹饰、器型应由乾隆朝青花缠枝莲托八宝纹铺首尊化裁而来，其造型源自上古青铜器，从上至下纹饰分层，腹部绘莲托八宝纹。本品去其铺首，加胭脂红绘纹饰，青花发色幽菁，浓淡相间，胭脂红灿艳纯粹，蓝、红二色谛视亮丽，对比热烈，展现了清代晚期制瓷工匠极高的掌控妙技。市局面见以及各大博物馆所藏落“储秀宫制”款作品多见龙纹盘，如本品以青花胭脂红遮挡的陈设器属凤毛麟角，可见本品之珍罕。图片
Lot 1860
清晚期
青花折枝花草团龙纹捧盒
直径 D 24
云龙款
图片
此式四季花草团龙捧盒常见“体和殿制”款者，另有器型稍扁，“大清乾隆年制”款者，若本品青花单圈内绘云龙者凄凉。图片
参阅：《官样御瓷—故宫博物院藏清代制瓷官样与御窑瓷器》，故宫博物院编，紫禁城出书社，2007年，第262页
图片
Lot 1848
清雍正
斗彩福山寿海图盘
直径 D 15.5
“大清雍正年制”款
雍窑斗彩素以彩料清雅，绘工小巧而冠绝一时。此时不但有年希尧、唐英等一批优秀的督陶官倾力监导，雍正帝本东说念主对于瓷器烧造的成功或转折的打扰，无疑影响了雍正斗彩工艺的发展与艺术派头的酿成。图片
雍正斗彩可分作两类：一类是仿明成化斗彩作品，可于成窑寻得纹饰局部相类者；一类是本朝自创形状。从纹样布局及设色搭配来看，本盘属后者。纵不雅有清一代，内府御瓷纹样多暗含吉庆寓意，往往突显寓意，而画意稍逊，略有附会之嫌。此式斗彩福山寿海盘为雍正一旦所首创，偶见有碗，后世不曾再造，故而存世甚鲜。图片
Lot 1859清康熙豇豆红釉暗刻团螭纹太白尊直径 D 12.7“大清康熙年制“款图片
豇豆红釉是康熙晚期创烧的特殊红釉品种，因烧制时偶见自然绿色苔点颇似豇豆，故而名之，为康熙一旦所独到。当前所见康熙豇豆红釉作品主要有八种，王人为文房案头清玩，俗称“八大码”，为康熙晚期驰名文官刘源所筹画，督陶官臧应选悉心督造，其造型王人清灵秀好意思，釉色娇艳宜东说念主，在古今中外享有极大声誉。太白尊即为“八大码”之一，因形似唐代诗东说念主李太白饮酒之酒坛而得名。《匋雅》中有云“太白尊惟康窑有之，各色具备，惟红独多。”频年来台北故宫学者联接宋元瓷器、日本竹器及木雕作品图案建议，太白尊或是置于案头，作插花之用，巧添文念念。图片
参阅：《宫廷珍惜—中国清代官窑瓷器》，南京博物院编订，徐湖平主编，上海文化出书社，2003年，第83页
图片
Lot 1858
清乾隆
蓝釉象耳方瓶
高 H 29
“大清乾隆年制“款
象耳方瓶是乾隆朝运行流行的一种瓶式，本品主体造型当为追慕上古“玉琮”器型烧制而成，符号天圆场地。其腹部两旁置一双贴塑象首衔环耳，故又有“太平有象”之祥瑞之意。此式象耳方瓶于乾隆御窑运行烧制，并成为官窑定式，延烧至晚清。霁蓝为高温步地釉品种之一，为经高温烧成失透深亮的蓝釉，釉色均匀凝重不流淌。由于祭蓝釉在烧制历程中不流不裂，色调均匀一致，浓深而透明，视为上品，主要施釉于祭器和荣华的陈设用瓷。当前市集流畅者中此式蓝釉象耳方瓶，多见晚清作品，乾隆朝蓝釉象耳方瓶相对稀有。图片
Lot 1861
清同治十三年（1874 年）
黄地胭脂红云龙纹五供
高 H 49.5、高 H 32、高 H 30.5
“甲戌年（1874 年）制”款、花觚带座
五供是供佛时使用的五件一套供器，包括一件香炉、一双烛台和一双花觚，为燃香、点灯、供花之用，常常呈“一”字型摆放在宗祠寺院的供桌上，中间为香炉，两侧纪律为蜡台和花觚，也称“佛前五供”。瓷质五供以乾隆朝烧造最盛，此式黄地胭脂红云龙纹五供乾隆朝始烧，其形制、所绘云龙纹、及纹饰布局与本品险些一致。传世所见五供多是消散不全，若能觅见一套的乾隆五供绝非易事，更何况是同治者，故本品尤为艰难。同治一旦仅十三年，存世瓷器本就稀罕，而本品制于同治朝终末一年甲戍年，其保藏及策动价值不问可知。画意瓷器图片
Lot 1849
清乾隆
青花留白仿墨龙图大凤尾尊
高 H 69.5
《周易》乾卦九五有“飞龙在天，利见大东说念主”释为“同声相应，良师益友。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣东说念主作而万物覩。”故云龙为趁势适时，相生相长之吉象。又佛家以龙为水族，海中龙王为护法神，唐义净译有《佛为海龙王说法印经》。故明清时期以云龙出海为高规格的祥瑞纹样，用于宫廷陈设遮挡中，如《泉南杂志》纪录明代万积年间重修乾清宫、坤宁宫，云南纳贡大理石自然山水东说念主物屏风，即有云龙出海，槎泛斗牛，春云出谷，海晏河清等名色。图片
本品云龙勾画机动非常，且给与了工艺交集的“青花留白”技法，制作上需用青花进行大面积的涂抹及渲染，青料糟塌量大，在纹饰填绘上又颇费工时，故较白地青花更为凄凉贵重，往往用于高等别器物。而青花多半渲染其上绘涔涔苍龙就与故宫博物院藏陈容《墨龙图》构图十分临近。图片
故宫博物院藏陈容《墨龙图》局部
陈容，字公储，号所翁，长乐东说念主，南宋端平二年（1235）进士。智力过东说念主，诗体裁民众放，善画龙，所绘之龙维妙维肖，引得竞相效法。《墨龙图》乃陈容少数存世典例之一，亦是南宋绘龙的代表作。此以陈容《墨龙图》为本所饰瓷器在雍乾时期颇负着名，然体量若本品如此硕大，描画如此精细者当属凄凉，颇值赞理。图片
Lot 1851
清康熙
青花渔乐图鸡心案缸
直径 D 21
“成化年制”款
图片
本品折沿口，弧腹，及足渐收，下承圈足。外壁青花绘渔家乐图，渔民在河中哺养劳顿，或挽袖短打捉鱼，或将得益放入鱼篓，相顾而笑，面孔愉悦，远方水上亭台内一高士执扇遥看。图片
故宫博物院藏周臣《渔乐图》局部
渔家乐是康熙时期颇为流行的遮挡题材，而纵不雅疏通题材的字画作品一般前景作品较多，山水之间辅以渔乐场景。而故宫博物院藏周臣《渔乐图》是较为稀有的近景渔乐图，其中船舟交错、撒网、下地笼等场景都可谓本品之母本，对读成趣。图片
Lot 1852
明崇祯
青花平升三级图笔筒
高 H 17
图片
画面中一带冠宦者举手浮现，死后将士肃穆而立。眼前见侍童手捧平钵，内插三支短戟，寓意“平升三级'。“平升三级”是明末清初时期较为典型和常见的祥瑞纹饰，旨在荧惑念书东说念主积极入世，考取功名，封得纷至杳来，光宗耀祖。晚明文东说念主阶级亦介早先工业的分娩，促使各种手工业成品步入一个愉快期，景德镇民窑瓷器的烧造亦是如此，使得瓷器遮挡从绘画技法、题材、主旨等方面增添几分文东说念想法趣，文东说念主渴慕通过念书考取功名的庸俗步地也通过多半瓷绘作品映射出来。图片
故宫博物院藏陈洪绶《晋爵图》局部
本品描画平升三级，其手捧一平钵，内插短戟三支，其容器与故宫博物院藏陈洪绶《晋爵图》中，进爵者死后所持矮罐者相似。陈洪绶此图颇具庸俗意趣，在晚明绘画作品中并未几见，或是成功影响此类瓷器遮挡的紧要图像依据，值得眷注。图片
Lot 1854
清康熙
青花釉里红鱼藻纹大缸
直径 D 58
图片
鱼藻纹是古代陶瓷中最为常见的遮挡题材之一，典出《诗经》，是《小雅·鱼藻之什》中一篇，借鱼儿在藻之乐暗喻武王饮酒的随和安乐，进一步推奖那时庶民安居乐业的祥和善氛。庄子说念家念念想中，“鱼”亦是其向往目田念念想内核的紧要体现，最驰名的等于“知鱼之乐”。因“鱼”与“余”同音，故而鱼藻纹又有年年饱和、连年饱和的祥瑞寓意。本品以鲭鱼、鲌鱼、鲤鱼、鳜鱼四种，取其谐音，寓意“白皙礼贵”，更是借鱼来抒发精真金不怕火的儒学念念想。此式鱼藻纹大缸为康熙朝经典名作，见有青花和青花釉里红品种，当前公私典藏多见青花品种，青花釉里红极为稀有。「龙举云兴——望星楼藏清代御窑瓷器」图片
Lot 1327清乾隆 松石绿地粉彩桃纹盖罐一双「大清乾隆年製」六字三行篆书款每件，连盖，高22.3 cm起原：胡惠春旧藏香港苏富比，1993年10月26 & 27日，拍品编号251香港苏富比，1996年11月5 & 6日，拍品编号886出书：Helen D. Ling 及仇焱之，《暂得楼珍惜历代名瓷影谱》，第四册，香港，1950年，图录编号176Robert Jacobsen、叶佩兰及朱汤生：《清代康雍乾官窑瓷器：望星楼藏瓷》，香港，2004年，页150-151，编号54展览：借展明尼阿波利斯好意思术馆，2003-2020年估价 ESTIMATE：HKD 20，000，000-30，000，000图片
Lot 1326清乾隆 青花红彩云龙纹笔一双「大清乾隆年製」六字三行篆书款每件，长28.5 cm起原：香港苏富比，1994年11月2日，拍品编号183出书：Robert Jacobsen、叶佩兰及朱汤生：《清代康雍乾官窑瓷器：望星楼藏瓷》，香港，2004年，页94-95，编号31展览：借展明尼阿波利斯好意思术馆，2003-2020年估价 ESTIMATE：HKD 1，500，000-2，500，000图片
Lot 1324清乾隆 青花云龙纹双耳扁瓶「大清乾隆年製」六字三行篆书款高30.3 cm出书：Robert Jacobsen、叶佩兰及朱汤生：《清代康雍乾官窑瓷器：望星楼藏瓷》，香港，2004年，页68-69，编号20展览：借展明尼阿波利斯好意思术馆，2003-2020年估价 ESTIMATE：HKD 4，000，000-6，000，000图片
Lot 1323清乾隆 粉青釉弦纹盘口瓶「大清乾隆年製」六字三行篆书款高18.6 cm起原：香港苏富比，1992年10月27日，拍品编号107出书：Robert Jacobsen、叶佩兰及朱汤生：《清代康雍乾官窑瓷器：望星楼藏瓷》，香港，2004年，页192-193，编号72展览：借展明尼阿波利斯好意思术馆，2003-2020年估价 ESTIMATE：HKD 1，800，000-3，000，000图片
Lot 1321清雍正 青花珊瑚红莲瓣纹水盂「大清雍正年製」六字二行楷书款直径7 cm起原：Max Loehr 考验旧藏蓝捷理，纽约出书：Robert Jacobsen、叶佩兰及朱汤生：《清代康雍乾官窑瓷器：望星楼藏瓷》，香港，2004年，页104-105，编号36展览：借展明尼阿波利斯好意思术馆，2003-2020年估价 ESTIMATE：HKD 1，000，000-2，000，000图片
Lot 1322清雍正 珊瑚红地粉彩九蝠纹盘「大清雍正年製」六字二行楷书款直径15.6 cm起原：香港苏富比，1992年4月28 & 29日，拍品编号153伦敦苏富比，1995年6月6日，拍品编号237出书：Robert Jacobsen、叶佩兰及朱汤生：《清代康雍乾官窑瓷器：望星楼藏瓷》，香港，2004 年，页102-103，编号 35展览：借展明尼阿波利斯好意思术馆，2003-2020年估价 ESTIMATE：HKD 700，000-900，000「映水藏山——宫廷艺术与尚古好意思学」图片
Lot 1343
清雍正 黄地绿彩团龙碗一双「大清雍正年製」六字二行楷书款每件，直径14.3 cm起原： H. P. Hebblethwaite 旧藏伦敦苏富比，1974年12月2 & 3日，拍品编号488香港苏富比，1979年5月21日，拍品编号217估价 ESTIMATE：HKD 600，000-800，000图片
Lot 1346
清乾隆 唐英派头青花釉里红云龙纹梅瓶「大清乾隆年製」六字三行篆书款高20.5 cm 起原：好意思国藏家旧藏估价 ESTIMATE：HKD 1，000，000-1，500，000图片
Lot 1347
清咸豐 青花龙纹盘「大清咸豐年製」六字二行楷书款直径17 cm起原：香港天民楼旧藏中国嘉德，2019年3月23日，拍品编号3528（保税）出书：《天民楼青花瓷特展》，鸿禧好意思术馆，台北，1992年，页 228&229，图版 97展览：鸿禧好意思术馆，《天民楼青花瓷特展》，台北，1992年估价 ESTIMATE：HKD 150，000-200，000图片
Lot 1348
清康熙 绿彩龙纹盘「大清康熙年製」六字二行楷书款直径22.6 cm起原：香港天民楼旧藏中国嘉德，2019年3月23日，拍品编号3577（保税）出书：《天民楼藏瓷》，香港艺术馆，香港，1987年，图版93《Joined Colors – Decoration and Meaning in Chinese Porcelain》，L.A. Cort & J. Stuart，华盛顿，1993年，页87，图版16展览：香港艺术馆，《天民楼藏瓷》，香港，1987年阿瑟·M·赛克勒好意思术馆，《Joined Colors – Decoration and Meaning in Chinese Porcelain》，华盛顿，1993年1月31日至11月28日估价 ESTIMATE：HKD 200，000-300，000图片
Lot 1359
清雍正 粉青釉四系菊瓣花篮尊「大清雍正年製」六字三行篆书款直径16 cm起原：香港苏富比，1982年11月9日，拍品编号230香港佳士得，1997年4月27日，拍品编号722香港苏富比，2019年10月8日，拍品编号3617估价 ESTIMATE：HKD 800，000-1，200，000图片
Lot 1360
清康熙 天蓝釉镗锣洗「大清康熙年製」六字三行楷书款直径12 cm起原：好意思国 J. Insley Blair (1870-1939年 ) 旧藏出书：《贝莱尔藏中国瓷器》，纽约，1925年，图III，图录编号160估价 ESTIMATE：HKD 700，000-900，000图片
Lot 1361
清雍正 紫金釉鬲式炉「雍正年製」四字二行篆书款直径13 cm起原：香港眷属保藏估价 ESTIMATE：HKD 900，000-1，300，000图片
Lot 1376
清雍正 窑变釉绶带耳尊「雍正年製」四字二行篆书款高23 cm起原：香港佳士得，1993年10月25日，拍品编号805香港苏富比，2015年10月7日，拍品编号3619估价 ESTIMATE：HKD 3，300，000-3，800，000图片
图片
图片
Lot 1387
金 木雕彩绘不雅音坐像高102 cm起原：好意思国纽约私东说念主保藏，购于20世纪90年代估价 ESTIMATE：HKD 5，000，000-7，000，000图片
Lot 1392
清康熙 御制铜鎏金掐丝搪瓷缠枝莲纹熏炉「景泰年製」款宽26 cm起原：法国酬酢官眷属早期得自于中王法国实业家 Payeur 伉俪藏品，得自上述眷属好意思国奉三堂艺术基金会馆藏估价 ESTIMATE：HKD 200，000-300，000图片
图片
Lot 1401近代 顾景舟制紫砂九头提璧壶一套「顾景舟」、「景舟制壶」、「壶叟」款茶壶，宽18 cm茶杯，每件10.8 cm茶托，每件14.1 cm出书：《紫砂茶壶的造型与赏识》，钱剑华，江苏东说念主民出书社，1992年，页22备注：附带顾景舟弟子汪寅仙、周桂珍、徐秀棠、高振宇、渐渐签字的疏漏文凭估价 ESTIMATE：HKD 7，000，000-9，000，000「不雅古Ⅱ——瓷器」图片
Lot 1412民国 汪野亭画山水东说念主物诗文琮式瓶一双「平山草堂」款每件，高26.5 cm起原：香港邓氏眷属旧藏，购于联斋古玩号，香港，1982年2月17日无底价图片
Lot 1452明崇祯 青花「平贵回窑」图笔筒高20.8 cm起原：法国巴黎私东说念主保藏巴黎Ader Nordmann，2023年4月21日，拍品编号102出书： 香港东方陶瓷学会，《Transitional Wares and Their Forerunners》，香港，1981年，页79，编号120展览：香港艺术馆，《明末清初瓷展》，香港东方陶瓷协会，1981年1月29日-3月29日，编号79估价 ESTIMATE：HKD 500，000-700，000「玄礼四方——暂集轩珍惜中国古代玉器Ⅲ」图片
图片
Lot 1138黄玉神东说念主面纹琮直径7 cm起原：暂集轩珍惜，台北，入藏于 1999年以前估价 ESTIMATE：HKD 1，800，000-2，200，000「怀瑾捏瑜——好意思国芝加哥亚洲传统艺术博物馆暨国外名家藏玉II」图片
Lot 1269黄玉跪东说念主龙凤纹佩高13 cm起原：藏家购于20世纪90年代估价 ESTIMATE：HKD 2，000，000-2，500，000「不雅古I——玉器金石文房艺术│杂项」图片
图片
Lot 904青铜贪嘴纹「丁冉」圆鼎铭文：「丁冉」高19.5 cm起原：日本藏家佐野龙一（1889-1977年）先生旧藏日本静冈县三岛市佐野好意思术馆旧藏，1986年以前入藏纽约苏富比，2011年9月14日，拍品编号261出书：《佐野好意思术馆藏品抄》，佐野好意思术馆，三岛，1986年，页74，编号97估价 ESTIMATE：HKD 1，200，000-1，800，000 又一例文东说念主参与产品制作的实证——明清产品石刻铭文略述 文/谭向东中国度具的断代策动之是以逾期于古陶瓷、字画、青铜等，是因为莫得可资参考的标本库。文件纪录、编年款识、铭文题记等对于产品史的策动而言，其紧要性不问可知。因此，每一条对于产品的文字都显得那么紧要，尤其是产品自己带有的文字。
中国度具上最早的文字，出现于战国错金银四龙四凤决议。该案于1977年平山县三汲村战国中山王墓出土，案面已朽，仅存案座。案框一侧沿口上刻有铭文十二字：「十四祀，右车，啬夫郭，工疥」。铭文记叙了器物锻造者、墓主东说念主墓葬的级别和宏大的墓葬场面。大意为「中山『错』王十四年，右车工匠『郭』制作，管工东说念主『疥』」。
图片
河南郸城发现汉代石坐榻，刻有「汉故博士常山大（太）傅王君坐榻」十二字，是汉代产品的典型标本，年代约为汉成帝之前。
图片
北魏司马金龙墓出土屏风漆画，绘「列女古贤图」。屏风红漆底上勾画东说念主像图案，东说念主像旁标注东说念主名，每组东说念主物故事都有黄地墨书题记。这些文字，在产品史上跳动了一千年。
图片
降至隋唐，带有文字的产品无迹可寻。但北宋苏东坡似乎为中国度具留住了陈迹：成书于嘉靖十八年的顾元庆《大石山房十友谱》，十友之首乃一石屏：「右石屏，高二尺有奇，广一尺三寸，前后有诗与竹，王人东坡亲迹，立必端直，山房呼为端友。赞曰：有石如砥，表公之刻。」从明嘉靖阳山顾氏家塾刻本插图看，刻有「东坡亲迹」的石屏，有可能是挂屏。
图片
元末吴兴钱震《记巫峡云涛石屏后》，以及明代郁逢庆《字画题跋记》卷九著录元代画家柯九念念的《山河晓念念屏》，标明元代将文字镌刻于石板之上。袁中说念《游居柿录》卷二，纪录万历三十七年正月，袁中说念在武陵名士龙襄的斋中，见「红梅一树正开，屏上乃石刻鲜于伯机草书《千文》，字体奕奕神全，妙有二王法，乃知古东说念主未可轻也。」这些文件中纪录的石屏也许早已不存，但以苏东坡为代表的宋元文东说念主，惯于题刻文字于器物的作念法，已泄漏于斯。概况，这亦然明代文东说念主痴于铭文的肇端。
所谓铭，就是题写或镌刻在器物上的文字。对于文东说念主而言，一切器物王人可牢记，尤其是古琴及砚台、笔筒、印匣、拐杖、香具之类，自然会兼及产品。
传世的古代产品，不论墨书或牢记，不论是编年或记事，甚或工匠标志，都极为珍罕，其学术价值无与伦比。尤其是带有铭文和印记的产品，无疑是个中圭臬，世所特别。
当前所见明清两朝的紫檀黄花梨产品，带有铭文印记的（不包括编年款产品，照旧宫铁力木崇祯庚辰款翘头案等，柯剔念念先生的编年款产品一书会有全面呈现）已知有24例。比如南京博物院藏充庵款平头案、纽约大都会藏周天球款紫檀南官帽椅、上海博物馆王世襄旧藏紫檀画案、故宫藏紫檀刻诗文抽屉桌、鹿角椅等。民间所藏则以墨林棐几最为知名，也曾上拍的中贸圣佳孙克弘制黄花梨四柱架子床、保利朱彝尊杂咏诗小书案、香港嘉德黄花梨刻诗文方材四露面官帽椅等屡破天价；张德祥先生藏黄花梨镶理石背板刻字四露面官帽椅成对、田家青先生藏清乾隆和亲王弘昼草书文赋黄花梨罗汉床围、以及北京私东说念主藏黄花梨刻诗文罗汉床等，都是业内熟知的名品。
上述佳品，都是铭文印记刻于木上，而鲜有镌于石。北京保利2022年春拍的「墨林香几」横空出世，哄动一时。香几几面刻印记五枚，其中「项元汴印」「墨林密玩」「某斋无心主东说念主珍惜」三枚印记刻于理石面心。
图片
缺憾的是此几与「墨林棐几」一样莫得明确的编年款识，因而无法明笃定为项元汴遗物。但从什物来看，石面所刻印文恐非今东说念主摹刻，若能判定为项元汴时期所刻，则无疑是明清产品最早的石刻铭文产品标本。
而当前所知独逐个件石刻铭文编年产品，藏于纽约大都会博物馆：未来启四年李宓书刻离骚石屏。博物馆官网注明，石屏为私东说念主于1994年捐赠。从黄花梨边框的槽口不错看出，这是一件座屏的屏芯，底座部分遗失，后改为挂屏。但不论怎样，屏芯石板上的信息完整保留住来。约一尺见方的石板上，镌刻两千四百余字，题名为「天启四年李宓书并手勒」。
图片
图片
据史载，李宓擅长万般书体，还善于雕琢。有的碑还是他亲手刻，如《黄庭经》、《玉枕兰亭》等石刻，号称书刻双绝。李宓手刻石屏，由于镌刻有天启编年，因而极具文物策动价值，同期更是明代文东说念主参与产品制作的实例，可惜这么的实例廖若星辰。
清代藏书家黄丕烈在《铁琴铜剑楼藏书题跋集录》也曾记叙，其购得宁波天籁阁的大理石画桌：「此桌出墨林山堂，石背镌此四字，并镌云：其直四十金。」。由记录可见，项墨林画桌为大理石面，石背镌「墨林山堂」四字。若此桌存世，其价岂止「四十金」。继黄丕烈之后，张廷济收入「墨林棐几」。张廷济由是感触：「回念念天籁，劫灰浩茫。何木之寿，岿然灵光。定有神物，呵禁概略。」
冥冥之中，张廷济咨嗟的「神物」出当前这次嘉德香港拍卖会：明晚期黄花梨无束腰石面诗文琴桌，当是继「墨林棐几」之后，又一例文东说念主参与制作者具的实证。
图片
Lot 1674
明中期
黄花梨无束腰马蹄足石面诗文琴桌
116×59×89 cm
起原：
巴黎Jean-Pierre Rousset（1936-2021）旧藏；
紧要私东说念主藏家珍惜。
估价 ESTIMATE
HKD 6，200，000-7，200，000
拙文《木石之约——产品用石小考》对此桌所用石材及铭文内涵，略作述说，篇幅有限无法铺陈详备，今尝作续论，以期解读参详。
石面琴桌结构为四面平另加桌面，依照王世襄先生的不雅点，「入清以后很少有另加桌面的造法。」而此桌另加桌面，恰正是为了加装石面承重的厚实，面下密集的四根托带阐述充分筹商到石面的分量。
图片
图片
石面心升沉彰着，四边磨出斜面，酿成薄薄的梯面镶嵌桌面边框，下衬托带，从而不使石面曲折脱出。底面泛绿，皮壳老辣，与边框及托带抱成一团，老而弥坚。
石面心光洁莹润，右上角牢记诗文曰：「質賦衡峰，貞似玉，溫而理瑩，而礼弍奏，虞弦熏風更續，东说念主對明光佇瞻，補牘。」一如前文所述，铭文了得了抚琴和阅读的双重用途，因此可知其既是琴桌，亦然书桌。诗文镌刻犹如铁画银钩，迂曲回旋，骨力尽显。每一个字都经过悉快慰排，结构匀称，比例适当。字口老化陈迹彰着，系经年摩挲之故，故真货无疑。
图片
诗文后钤印「朝文」，是琴桌的主东说念主徐纮之字。按《武进县志》：「纮字朝文，绩之后。弘治庚戌进士，由刑部主事升广东按察司佥事，分守岭南东说念。发摘奸伏，墨吏望风解绶去。升云南按察副使，卒于官。」可知徐纮乃徐绩的后东说念主。徐绩雷同载于《武进县志》：绩字伯凝，武进东说念主。元末隐居力学，张士诚逼令入仕，信守不出。洪武初举明经，历武冈顺德太守，以惠爱为理，凡十八年，上念其老，给驿送归。年九十七卒。」
县志所示徐绩乃饱学儒士，为上所重，位高权重，并得长命。徐绩晚年荣归故里，饮水念念源，其眷属自明初即安居武进，枝繁叶茂，且文风炽盛，其子孙后代在科举宦途上势必树立斐然，徐氏一族理所自然成为当地得名门望族。《中国历代录取总录》策动费力，明代寰球一门三进士以上的仅399户，其中浙江绍兴府15户、嘉兴府13户，南直隶常州府11户、苏州府9户，江西吉安府9户，山西平阳府9户，是寰球最为麇集的地区。以县计，浙江余姚6户、平湖5户，南直隶武进5户，江西安福5户，福建莆田5户，为寰球之最。这些进士眷属历经数代而继续，其影响力更为深远。明代「非进士不入翰林，非翰林不入内阁，南北礼部尚书、侍郎及吏部右侍郎非翰林不任」。武进一门三进士有5户，毫无疑问是文东说念主之乡，武进徐氏当属文东说念主世家。
弘治年间共举办科考6次，弘治三年庚戌科殿试金榜名录，第一甲进士考中共3名，第二甲进士出身共90名，而徐纮以庚戌科殿试金榜第二甲第2名进士出身，尽头于寰球排行第五，可见其学养深厚。
史载徐紘长於史学，仿宋东说念主杜大珪《名臣碑传琬琰集》，著有《明名臣琬琰录》二十四卷、《明名臣琬琰录後集》二十二卷，算作策动明朝历史的紧要文件收入四库全书。明代李承芳有诗寄赠徐纮，《广东徐佥宪朝文寄扇索诗于前次韵奉答》曰：何物仙家为我归，珊瑚支瘦玉容肥。可见徐纮与友东说念主来去间常常波及古董文玩，好古好物之风盛行。因而徐纮制此石面琴桌，并题写诗文牢记于上，就不足为奇了。
图片
有明一旦，字朝文者据查仅徐纮一东说念主。徐纮（1456—？）生平功绩著录未几，以其弘治三年庚戌科进士，推算其主要活命于弘治朝至嘉靖初。以此推断，此桌应制于1500年傍边，是极为凄凉有明确制作年代范围、文东说念主参与制作者具的实证，具有极高的策动价值。
图片
本站仅提供存储作事，总共内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。