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墓志铭算作一种极度的文化载体，承载着巨额先东说念主的故事与心机。它以寥寥翰墨为墨，于方寸石刻之间勾画出尸骸生平的轮廓german_sex5，在温暖的篇幅里说念尽一世的浮千里起落，宛如一部浓缩的东说念主生史诗。

文物柬帖

主角：李山墓志铭

出身技术：唐代

尺寸：高 37.5 厘米 宽 36.5 厘米

藏宝地：盐湖区博物馆

墓志铭是中国古代兼具实用性与文学性的极度文学，其历史源源而来，可追想至汉代。历经魏晋南北朝的发展渐渐熟练，到唐代达到了更生阶段。频频，墓志铭由志和铭两部分组成。志文以散文的神气，详备记述尸骸的姓名、籍贯、生卒年月、家眷配景以及生平劳动，像一部个东说念主的历史档案，具有极高的史料价值。而铭文则多禁受骈文，以爽快凝练的讲话，高度玄虚尸骸的品德功业，拜托着后东说念主的哀念念与赞誉之情。二者相互合作，酿成了“叙事 + 评价” 的经典二元结构。

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算作石刻文件，墓志铭的价值不仅在于对个东说念主生命过程的记录，更在宏不雅层面上具有热切的历史真谛。其骨子往往能够补充家眷史、所在志乃至国史的罅漏，为商酌历史提供了突出的一手贵府。可说是探究社会阶级流动的要害依据，而从考古学的角度来看，墓志铭的形制、书体演变等可算作考古断代的热切参考。举例，唐代墓志铭的书道艺术即反馈了那时的审好意思风俗和文化特质。

在盐湖区博物馆，发达着一通唐代碑刻 ——“李山墓志铭”。这方墓志铭不仅是唐代丧葬文化的什物见证，更是捕快那时东说念主们价值取向与死活哲念念的窗口。

“李山墓志铭”为一合墓志，其盖文别具一格。古朴典雅的篆书字体，三行翰墨，每行三字，工致地镌刻着 “大周故李君墓志之铭”。此处“大周”指的是唐时武则天设置的朝代。墓志的志文部分，则以楷书呈现，共二十行，满行二十一字，记录着李山的生平事略。

从志文中咱们了解到，李山，字山，原是京兆陇西东说念主，后因家眷随任移动至河东，成了蒲州安邑东说念主。他的家眷渊源深厚，简略是帝乙后裔的分支。其祖父曾任折冲府，英略不凡，在军事上有着卓绝的剖释；父亲为大唐鄜州录事入伍，品格方正，凭借出众的文才辅佐职司，深受乡里的赞誉。

在这么的家眷培植下，李山本东说念主颖慧兼具，忠孝双全，才识出众，被时东说念主推为“东说念主物称其第一”。他的夫东说念目的氏、陈氏，品质如兰，德行兼备，不慕繁盛荣华，以四德为生平教化，展现出唐代女性的好意思好品德。

联系词，东说念主生无常，尽管东说念主们渴慕世事褂讪，却终究难以抵触死活的分袂。大周天授元年，李山与夫东说念主合葬于安邑夏乡之界。墓志铭中以深千里的笔调景仰着东说念主生的倏得与无常，抒发了对尸骸的久了怀念。

终末的铭文部分，以优好意思的骈文推奖了李山家眷东说念主才辈出，德行如玉，福分绵延，暖热盛德。同期，也叹息时光的冷凌弃，哲东说念主已逝，只留住孤坟寒树。于是刻石迷恋，但愿李山的精神如同 “贞石无尽” 一般，永恒被记得。

整篇墓志铭通过叙事与骈文聚集，既梳理家眷条理、东说念主物事迹，又寄寓对尸骸的缅怀，展现了唐代墓志铭 “志”“铭” 聚集的文学特征。

透过 “李山墓志铭” 的翰墨，仿佛看到了李山的一世在目前徐徐张开。他生存在繁荣而多元的唐代，家眷的荣耀为他提供了精良的成长环境，而他自己的才华和品德也使他在社会中占据了一隅之地。这方墓志铭不单是是对李山个东说念主生平的记录，更是唐代社会的一个缩影，反馈出那时的家眷不雅念、社会风俗以及东说念主们对死活的念念考。

明代徐师曾在《文学明辨序说》中玄虚：“志者，记也；铭者，名也。” 这种特有的文学神气，既体现了中国传统文化中 “盖棺定论” 的死活不雅，又展现了古代文东说念主 “以文传史” 的自首肯志。“李山墓志铭” 恰是这种文化传统的灵活体现，它是生与死的对话，是后东说念主对先辈的追想念与记得，更是超落伍空的心机纽带，将往时与当今详细贯串。

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起头丨盐湖区文物保护中心

剪辑丨郭晓晶 郭东旭 责编丨李鑫

审核丨范亚宁 监制丨卫江鹏 张文芳german_sex5

发布于：山西省